Gleichnis Vom Guten Hirten 19

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Der Respekt vor der Begegnung zwischen Kind und Gott prägt die Haltung der Katechetinnen. Die religiöse Erziehung im Rahmen der Montessori-Pädagogik ist ein Weg, den Kindern und Erwachsene gemeinsam gehen. Gemeinsam entdecken und meditieren Kinder und Katecheten die Schrift und die Liturgie, die Geheimnisse des Glaubens. Wichtige Themen für die Arbeit mit den Kindern sind das Gleichnis vom Guten Hirten, die Gleichnisse vom Reich Gottes, die Kindheitsevangelien, die Taufe, Ostern, Pfingsten, das letzte Abendmahl und eine kindgerechte Einführung in die Hl. Messe. Hier sehen Sie einige Materialien, mit denen Kinder in den Gruppenstunden arbeiten können: Einige Materialien Kinder bei der Arbeit Beitrag im Winterpfarrbrief 2016 Weitere Informationen Termine der Gruppen Kontakt und Anmeldung weiter zu:

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Der gute Hirt setzt sich für seine Schafe ein. Er kennt jedes einzelnen von ihnen, er ruft sie beim Namen und sie folgen ihm. Er führt sie auf grüne Weiden und ist sogar bereit, sein Leben für sie einzusetzen – wie das Gleichnis im Johannesevangelium weiter berichtet. Und im Vertrauen auf den guten Hirten wissen sich die Schafe auch untereinander verbunden und miteinander vertraut. Sie vertrauen auch einander dort, wo sie vom Anderen wissen, dass auch es zum guten Hirten gehört. Umgekehrt verleiht auch die Tatsache, dass viele Schafe diesem guten Hirten vertrauen auch jedem einzelnen eine Art Gewissheit darüber, dass die eigene Vertrautheit, die man dem Hirten entgegenbringt, wohl richtig sein müsse. Vertrauen beruht auf Erfahrung, Bekanntheit, Gemeinschaft und Freundschaft. Und: Vertrauen ist gerade dann wichtig, wenn es 'drauf ankommt'. In der Erzählung des Johannesevangeliums offenbart sich Jesus den Menschen als dieser gute Hirt. Er kennt die Seinen und die Seinen kennen ihn, genauso, wie ihn Gott, der Vater kennt und er seinen Vater.

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Pfarrhaus Vom Guten Hirten Zentrales Pfarrbüro Malteserstraße 171 12277 Berlin – Marienfelde Telefon (030) 721 30 99 Fax (030) 71 09 78 36 E-mail In der aktuellen Situation der Pandemie sind unsere Büros unter Einhaltung der vorgeschriebenen Schutzregeln geöffnet. Nutzen Sie bitte zu allerst die telefonische Kontaktaufnahme oder senden Sie uns eine eMail. Telefonisch sind wir – auch außerhalb der Öffnungszeiten – erreichbar unter den o. g. Nummern oder per eMail. Unter AKTUELLES finden Sie die Öffnungszeiten der Büros und die Infos des aktellen Wochenbriefes.

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Tiefgründige Metaphern (Gott ist unser Fels, Liebe ist eine Reise, usw. ) helfen uns, tiefe Wahrheiten besser zu verstehen, die wir sonst leicht überlesen würden. Johannes 10 ist dafür ein gutes Beispiel. Das komplexe Bild vom Hirten, den Schafen, der Tür und den Dieben führt zum Kern der Identität Jesu und zu unserer Berufung, allein auf seine Stimme zu hören. Wie jede gute Metapher entfaltet sie sich langsam auf mehreren Ebenen. Jesus verwendet hier das Bild eines Schafpferchs, das seinem Publikum wahrscheinlich vertraut war. Man stelle sich eine große Schafhürde vor, mit einem Wächter vor der Tür, der sicherstellt, dass nur echte Schafhirten zu den wehrlosen Schafen ein- und ausgehen. Jeder, der nicht durch die Tür hineingeht, ist ein Dieb. Dieses Bild ruft in Erinnerung, wie Jesus die Menschen an anderer Stelle als "Schafe ohne Hirten" (Mk 6, 34) bezeichnet und sich selbst als denjenigen, der gesandt ist, die verlorenen Schafe zu suchen (Mt 18, 12; Lk 15, 3–7). Er kümmert sich liebevoll um seine Schafe, sie kennen seine Stimme (Joh 10, 4).

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Ein Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und umzubringen. Ich bin gekommen, damit sie das Leben und volle Genüge haben sollen. Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe. Der Mietling aber, der nicht Hirte ist, dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht - und der Wolf stürzt sich auf die Schafe und zerstreut sie -, denn er ist ein Mietling und kümmert sich nicht um die Schafe. Ich bin der gute Hirte und kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich, wie mich mein Vater kennt, und ich kenne den Vater. Und ich lasse mein Leben für die Schafe. Und ich habe noch andere Schafe, die sind nicht aus diesem Stall; auch sie muss ich herführen, und sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte werden. Darum liebt mich mein Vater, weil ich mein Leben lasse, dass ich's wiedernehme. Niemand nimmt es von mir, sondern ich selber lasse es. Ich habe Macht, es zu lassen, und habe Macht, es wiederzunehmen.

Burkhard Kohn, Bildungsreferent Bonifatiushaus